竞争的地方来立业，那将会违背前述的两个根本点，违背企业立业之道。 老子说："夫唯不争，故无尤"〈八章），所谓"无尤"，我理解有两层意思： 一是对别人，对别的企业而言，没有去骚扰，没有去争夺，别人和别的企业没 有什么怨尤，二是对自己、对自身企业而言，不费心争斗，专心一意干实在的 事业，自己和自身企业也一帆风顺，没有什么烦忧。

　　（三〉居下俗话说："人住高处走，水往低处流".由此可知，水的这种自处卑下的品 格实际上早已为世人所知。水的这种品质，也是老子见闻中"水德"的一个组 成部分。老子对之倍加赞赏，故言："处众人之所恶，故几于道"（八章〉。 水的这种谦下的品质，能否引用于我们这里讨论的企业立业之道呢？我认 为仍然可以。前面我们讨论了立业的两个根本点和一个参照点。这里，我认为 水的谦下品质又可从作为企业立业之的第二个参照点。这个参照点，从某种角 度看，又是对前一个参照点即"不争"的补充和辅助。 前一个参照点谈到了应"立于不争"那么，"不争"的地方，"不争"的领域都在哪里呢？在"众人之所恶"处，恰恰是水自谦居下的位置之所在。所队 我以为水的谦下品质依然可从作为我们企业立业的一个重要参照，不过"居下" 与"不争"不同。"不争"从性质角度提出，凡遇有争则避，而去寻找"无竞争 点"."居下是一种方向性的揭示，它告诉人们往这边走或是往那边走，具体说， 就是批指示我们往众人所不愿去的地方走。这一点确实有意义。一来众人不愿涉 足的区域，更有可能是无竞争的区域，易于找到立业点，而且是立业的"无竞 争点"，二来众人不愿干的事情，总得有人干，这种局面一定包含着对我们的需 要和召唤，而这些潜伏着没有人去管、没有人去满足的利益，恰恰是我们立业 的根本点：三来众人都不愿干的事，你把它干起来而且干成了的活，其功德无 量，自然易于从众生那里获得支持和回报，利于立起长久的大业。

　　这就是水的谦下品质对我们立业的启示，要甘于在人们不愿着手处立业， 要甘于在人们挂不上眼的卑微处立业，要甘于从低处着眼，甘从"众人之所恶" 处着眼。这样才容易找到利益万众的途径，才不至于竞争得眼花镜乱、心烦意 乱，才有利于企业履行它的天职一一为人民服服务，造福社会。

　　四、现代企业的长存之道"天长，地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后 其身而身先：外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。"（七章〉天长地久，是我们每一个人都十分熟悉的美好词