所以我们一直强调，老子的本意应当解作对"私"的超越，这种超越不是 指超越世间的某种真实事物乃是对虚幻的超越，对虚妄的超越，是从迷幻中回归本真。只有这样去领悟老子思想，我们才能真的有所收获记得从报上看到过很多关于国外大企业总裁们的生活侧记，他们的名声和 实力都非常了不起，然而他们有的坚持每天骑自行车上下班，有的坚持从家里 用饭盒带简朴的午餐，从不挥霍浪费。他们为什么能这样呢？因为他们很明白 企业的一切都是社会的。企业是社会的一个细胞而己，并没有独立的"私"字 可言。企业也没有真的可以谋求的"私".企业长存的奥秘，完全在于超越了"私"回归到没有"公"、"私"对立的境界，这样抛弃了对私的幻欢觉，也就请静无欲了"，无欲也就是"无为"了，"无为"也就能够顺应自然了，企业也就融于道、融于社会了。

　　五、现代企业领导者素质企业中，领导者往往能决定企业的命运和重大转折。因此，领导者素质也 是现代管理的一个重要环节。 "天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗"（五章〉依老子看 来，先前的人，总以为日月星辰、山河大地都有一个主宰者临于其上，并且把 周遭一切自然现象都视为有生命的东西，人类常以一己的愿望，给予大自然以 人格化，因而以为自然界对人类有一种特别的关心，特别的爱意。老子却反对 这种说法，他认为天地间的一切事物都依照自然的规律〈"道"〉运行，其间并 没有人类所具有的好恶情感或目的性的意图存在着，在这里老子击破了主宰之 说，更重要的是，他强调了万物自然生长的状况，并以这种状况来说明理想治天下 者效法自然规律，任百姓自我发展，消除外在强制性与干预性，而使人的个别 性、特殊性以及差异性获得充分发展。④在老子看来，圣人之治是"为无为， 而无不治"（三章〉"圣人无为，故无败：无执，故无失"〈二十九章）圣人"无 为而无不为，取天下常以无事：及其有事，不足以取天下"（四十八章）在这里， 老子把"无为"看作圣人"取天下"和"治天下"的手段。⑤一般人遇到名利 当头的时候，没有不心醉的，没有不趋之若骛的。老子说："持而盈之，不如其 己：揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功遂 身退，天之道也"（九章〉说出了知进而不知退，善争而不善让的祸害，叫人适可 而止。"身退"并不是引身而去，更不是隐匿行踪，而是敛藏，不发露。老子叫 人完成功业后，不把持、不据有、不露锋芒、