咄咄逼人。可见老子所说的"身 退"并不是要人做隐士，只是要人不自我膨胀。老子哲学，丝毫没有遁世的思 想，他仅仅告戒人们，在做事情做好之后，不要贪慕成果、不要尸位其间，而 要收敛欲意、含藏动力。⑥能做到"功遂身退"者，也才能称得上"圣人".谈了老子那么多关于"圣人"的思想，其实目的在于，在现代条件下，不 妨把"圣人"等同于一个企业的领导者，准确一点，应该说把"圣人"作为领 导者的标准。领导者按这个标准要求自己、完善自己，努力使自己具备"圣人" 的素质、品格，这样，才能按照"无为"的思想"取天下""治天下"，那么， 老子"无为而治"的思想及"治大国若烹小鲜"的企业管理要求给企业领导者 又提出了哪些要求呢？

　　首先，按照"道"的要求，提高领导都素质。一个人的头脑开发得怎样， 装有多少知识，思考过多少问题，拥有多少正确的见解，能否对环境事物作出 有效而正确的判断，能否给自身行为作出正确的指挥……这些就是个人的素质， 这个素质决定了全体行为在现实中的命运。同样，一个企业，领导者素质怎样， 往往决定了企业的命运。按照"道"的思想来提高领导者素质，即指领导者除 了应具备各类或某类专业知识外，要做领导人，就还得增加一门新的学问，那 就是对"道"要有认识，对"道"的各种法则要有认识，对"道"的哲学原理 及在当代的运用问题要有认识和思考。因为，要真正实现以"无为"思想指导 企业行为，根本的治理企业的领导者无私心、无贪欲，忘我的利于他人。领导 者不仅要有热爱他人、利于他人，为社会谋福利和崇高心境，还要以自己的模 范道德行为为表率，自己以身作则。而这些素质的修得，必由的途径就是对"道" 的学习，对"无为"思想的学习。理解了"道"、理解了"无为"，对"治大国 若烹小鲜"才能理解得更透彻，进而更好的实践于现实治企中。

　　其次，企业领导者应该崇尚规律，崇尚对规律的顺应。就是说领导者除具 备知识、判断力、指挥力等能力外，还要有顺应规律的能力，方能使企业在市 场中游刃有余，规律包括企业管理规律、市场动作规律等。企业领导者应当掌 握这些规律，并在运用中使之具体化、现代化。在企业，领导者不仅要亲自参 与顺应规律的工作，还要在工作中主持，引导企业朝着顺应规律的方向发展， 因为世上事物不是一成不变的，而是相互转化、相互依存的，即如老子所言"有 无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声想合，前后想随"〈二章〉按照 规律办事创造条件，引导对立面的转化，企业获得的将是