了，不仅如此，不仅鬼神不 伤民，圣人（"以道莅天下"的管理者〉也不"伤民".这样，鬼神和圣人都不 "伤民"，"故德交归焉，天下也就治了，民也安了，国也泰了。这里，我们看 出的思路即是："无为"就是"道"的运用，运用的结果就是"无不治". "治大国若烹小鲜"这个思想运用在我们现代企业的管理中，情形和原理 也是一样，治厂如治国。就企业而言、企业规章，大原则不能变，只能因时间 推移、市场演变和大小、软硬环境的变化而作出相应的"小调整"和"小改变". 企业只要抓住了大的原则，制定了大的基本的规章制度，使企业有了一个正确 的、基本的运行轨道，在通常情况下，就应当坚持"从不变应万变，只要基本 的东西是正确的、基本完善的，就不要轻易去"翻弄"它。

　　（二〉以无事取天下一一企业"无为"的外部模式

　　在看待企业的外部关系方面，老子的思想并不赞成所谓"商战"的提法， 并不主张"竞争，为什么这样呢？因为从"道"的立场看问题，就会发现：天 地自然的世界，万物从各种形体而生，而成长变化为各种形态，各自有其一份充实的生命之开展：河边的杨柳抽发绿色的芽，鸟儿在高空上飞翔。在这个世界上，无任何作为性的意志，亦无任何价值意识。③世间万事万物之所以生生不息、充满生机、欣欣向荣，那是因为万事万物都在"无为"之中顺应了规律、顺应了"道"的缘故，不是"争"的缘故。"

　　市场的繁荣与否，其道理也是一样。要紧的并不是彼此"斗争"，而是看谁 更能顺应社会规律，市场规律，需求规律，要顺应这些规律，要紧的并不是在 市场上找对手与之"相争，而是各自去认识这些规律，做到自觉的服从，顺应 这些规律。企业的天职是为社会、众生生产物质财富，如果企业界都把重心放 在"争"上，那么，社会众生所需的多种多样的物质财富又由谁生产呢？

　　对企业而言，最明智的谋略应当是："以无事取天下"〈五十七章〉。这并不 是说什么也不做.而是说不要去"争"，明智的企业，应当在"不争"上下功夫， 去了解社会众生新的、未被市场认识到的潜在需求，把全部人力、物力、财力 投放在这个"没有竞争"的点上，踏踏实实做事，认认真真开发，拿出公众满 意的产品。这样的新产品上市场，自然就拥有了市场。在这个意义上讲，你用 新产品创造了新的市场，谁又能与你"争"呢？这就是老子所说"以其不争， 故天下莫能与之争"（二十一章）。"天下"就是在这样的"无事"（不争）中取 得的。

　　对一企业来说，最重要的即是开拓、介入、