"利养万物"的品格给我们的第二个启迪就是：要使我们企业成为社会 的公众的需要，就像水是万物的需要一样。这个意思说得简单点，就是要使 我们的企业成为对社会、对公众来说是有用的和有利的本西。

　　由此我们说，前一点（即：立业要立于社会公众的需要上）和后一点〈即： 务必使企业成为社会公众的真正需要〉结合起来，就是我们现代企业的立业之 道所在。总之，水之道是水利万物而流，企业之道是企业万众而立。

　　（二〉不争除了前述立业的这个根本点之外，"不争"作为美好"水德"的又一个品质， 也是企业立业的重要参照点。老子说"水善利万物而不争，这个"不争"一是 指水利养滋润了万物，而又并不从万物那里争取任何利益自己的东西.我理解 其性质可以叫做"无私"：二是指"与世无争"，不仅是在被自己滋养了的事物那 里不争，面对世间一切，它都不争，我理解这就是"无欲"，对世间一切都无所 求。这样的品质历来都备受称道。在过去对老子的众多研究中，这种品质多半 被归结为"为人处世的要旨".但仅仅是这样吗？我们知道老子所处的时代商品 经济并不发达，因此"水德"的阐述和运用，无法依工商业现象发挥，所以"水 德"的阐发才好象专为人们"为人处世"而进行的。这个是时代局限留下的 问题。

　　将"不争"运用于现代企业立业的参照点，其最重要的一点就是：立业当 立于无竞争的领域。

　　"以其不争，故天下能与之争"（六十六章〉，这一句话用于我们立业的"选 点"是十分合适的。如果我们立业之初，立业点选在"无竞争点"上，情形就 是"天下莫能与之争"了。回避有竞争的领域，寻找"无竞争点"，这种对"无 竞争点"的寻觅和探索，就是研究万众的潜在需要，这种需要是未被满足的， 因而是具有立业价值的。人人都可以推想，这样的立业将是顺利的，因为社会 万众需要，而且又没有竞争磨擦，阻力较小，接受较快。

　　为什么这样讲呢？我们来看看那些充满竞争的领域就明白了。一般来说， 竞争起码应发生在两个相争者之词，因为不足两个的话，也就无从相争。现代 企业竞争中，表现的趋势则是多方竞争，是比"两个"还要多得多的竞争局面。 这是竞争的本质特征之一。竞争的另一个本质特征则是：竞争必须是在同一领 域，或者说，竞争各方所争的应是同一个东西，否则也就没有竞争可言。这两 个特征如果放到具体的企业生产和商品流通领域中来考察，我们会发现，如果 我们选择有